lunes, 23 de enero de 2017

viernes, 5 de agosto de 2016

Modas de Sangre





Sobre Modas de Sangre…
El historiador y escritor norteamericano Nicolas Shumway, en su famoso libro “La Invención de la Argentina”, sostiene que la Argentina, a diferencia de otros países, se encuentra dividida en dos. Esta división, que es política e identitaria, va más allá de las derechas y las izquierdas, y tiene que ver los contrapuntos que provocan la existencia conjunta de dos modelos de nación que atraviesan la historia de la Argentina desde la independencia. Estas ficciones orientadoras, como las llama Shumway, refieren a dos formas de entender la nación. Por un lado, está la argentina que se entiende a sí misma como cosmopolita, europea e institucional. La otra, como nacional, latinoamericana, únicamente capaz de ser guiada por una figura carismáticamente fuerte. Esta división, que fue tomando cuerpo a lo largo de la historia con diferentes binomios, definen un conflicto entre opuestos, como dos caras de una misma moneda: “unitarios y federales”; “civilización y barbarie”; “peronismo y anti peronismo”.
En “Modas de Sangre”, Manuel Pérez del Cerro intenta captar este conflicto endémico de la historia argentina a través de la mirada de una de sus caras: la del federalismo y la gauchesca; la de Rosas y la llamada “barbarie”. El gaucho, el desposeído, el obrero se incardinan en la figura del carnicero, y se presenta con su cara fraternal y orgullosa; su realidad más corpórea y visceral. Sin embargo, el vestido rojo punzó de Manuelita Rosas, pintado por Prilidiano Pueyrredón en 1851, funciona como su contrapunto. Representa lo sutil y lo distinguido. Es un símbolo reapropiado e transpuesto en una nueva clave. El estilo rococó de la “civilizada” Francia se reconfigura en el vestido de Manuelita Rosas de Prilidiano y se trasmuta una vez más en la obra de Manuel. Lo “civilizado” como una de las caras del interior de lo “bárbaro” es expuesto como carne y como emblema; como amenaza y como símbolo.
El vestido rojo punzó sin cuerpo ni carne, pero como cuerpo y carne, es centro y emblema en la obra de Manuel que aquí se presenta. Tal vez, en su quiasmo, sea el quimérico lugar de los encuentros. El vestido de Manuelita es serie y es uno; es civilización y barbarie; está despojado de la carnadura del cuerpo pero a la vez es carne de faena; es la aspiración por ser lo que no es aun siéndolo; es el conflicto en su siempre precaria irresolución.


Matías I. Zarlenga.   

lunes, 9 de diciembre de 2013

Los dueños de la la tierra,

 Los Dueños de la tierra.


" Coerción que se ha distinguido no sólo por ponerse en la superficie en los momentos de crisis del sistema, sino por su peculiar capacidad silenciadora para negar la violencia que subyace a la instauración del estado liberal, y por su ejercicio de la censura ante los problemas vinculados a sus propios orígenes. Como si el estado liberal argentino presintiese que los planteo sobre la génesis de su poder pusieran en cuestionamiento ese mismo privilegio. (...)



 (...)El tratamiento del cuerpo de las victimas es otro elemento fundamental en la descripción de las formas de la violencia que esta presente en este relato. La muerte se sexualiza ; la dominación se marca en la carne. Los dueños son también dueños de los cuerpos. El primer paso en esa linea es animalizar al enemigo (...)
Ricardo Pligia, Revista Fierro N°2, 1984.

domingo, 10 de noviembre de 2013

All things Beautiful

Medidas: 50 cm x 70 cm
Técnica: Mixta
Año 2013

jueves, 31 de octubre de 2013

jueves, 5 de septiembre de 2013

domingo, 18 de agosto de 2013

Monserrat

150 x 150cm
Técnica Mixta
2011
Hay que aguantarse, esto es por la señora.
Es demasiado esto por esa yegua.
Ah, no. Eso no se lo permito.
Eso si que no se lo permito.
"La señora muerta"
David Viñas ( 1963)

jueves, 21 de febrero de 2013

sábado, 16 de febrero de 2013

Deconstrucción


Medidas: 170 x 150
Técnica: mixta
Año: 2011
"En realidad, la juventud no significa gran cosa. Yo soy muy joven, pero mis contemporáneos de Stampa son viejos, porque han aceptado su vejez. Sus vidas ya pertenecen al pasado, pero a ala mía todavía le queda futuro. Ahora comienzo a divisar la posibilidad de realizar la obra de mi vida. Pero si se pudiera empezar de nuevo, si realmente se pudiera fabricar un principio, entonces no seria necesario ir más allá, porque el fin está contenido implícitamente en la realización del principio."
Giacometti.




viernes, 15 de febrero de 2013

Barracas...Avellaneda.


Medidas:150 x 160cm
Técnica: Mixta
Año: 2011
"Cuando el príncipe Wen Wang hacía una gira de inspección en Tsang, vio a un viejo que pescaba.Pero su pesca no era verdadera pesca, pues no pescaba para obtener pescado, sino para divertirse. Wen Wang, pues, deseaba emplearlo en la administración del gobierno, pero temía que sus propios ministros, tíos y hermanos se opusieran. Por otra parte, si pensaba en dejar al viejo, no podía soportar la idea de que el pueblo se viese privado de tal influencia."
Chuang Tse. 

martes, 22 de enero de 2013

Manzanas


Técnica: Mixta ( Ensamble con maderas, telas, papel,
paja, encaustica, oleo y chapas)
Año: 2011


miércoles, 21 de marzo de 2012

Fiebre amarilla

Medidas: 110 x 80cm
Técnica: mixta
Año: 2011

A mi gusto la mejor expresión de Picasso: Me gustaría
vivir como un pobre, pero con mucho dinero.

sábado, 17 de marzo de 2012

Spleen Porteño

   

 Medidas: 170 x 150 cm.
 Año: 2012
 Técnica: Mixta.

viernes, 25 de noviembre de 2011

miércoles, 19 de enero de 2011

sábado, 7 de agosto de 2010

Liberte, égalite, fraternité


Medidas: 90 cm x 110 cm
Técnica: Mixta
Año: 2009/10
Quería tan sólo intentar vivir
aquello que tendía a brotar en mí.
¿Por qué había de serme tan difícil?

jueves, 6 de agosto de 2009

Verde





Técnica: Oleo sobre tabla
Año: 2009

Azul


Medidas: 24 cm x 30 cm

Técnica: Oleo
Año: 2009